טו בשבט
מעט על ט"ו בשבט (מתוך אתרי משרד החינוך)
האילנות - מעשה ידיו של בורא עולם הם, והם מרחיבים דעתו של אדם במראם ובפירותיהם.
בתיאור הארץ, בספר דברים, מוזכרים שבעת המינים. חמישה מהם עצי פרי והם סמל לשפע ולחיים טובים: "כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מַיִם עֲיָנוֹת וּתְהֹמוֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר: אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זַיִת שֶׁמֶן וּדְבַשׁ: אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּאכַל בָּהּ לֶחֶם לֹא תְּחַסֵּר כָּל בָּהּ..." (ח, ז-ט). גם חיי שלווה ושלום מתוארים באמצעות עצים: "וְיֵשֵׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל לְבֶטַח אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאַנְתּוֹ" (מלכים א' ה, ה).
החשיבות שמייחס המקרא לעצי פרי באה לידי ביטוי בספר דברים (כ, יט), שבו נאסרת כריתת עץ-פרי באופן מוחלט, אפילו בשעת חירום, כגון במצור. בשעה כזו, כאשר יש צורך בהגנה על חיי אדם, מותרת כריתת עצי סרק בלבד.
אירועים משמעותיים בחיי העם, המוזכרים בתנ"ך, מתרחשים בצל העצים: אברהם מקבל את שלושת המלאכים תחת העץ (בראשית יח, ד), דבורה הנביאה יושבת תחת תומר ולשם עולים אליה למשפט (שופטים ד, ה), מלאך ה' מחזק את גדעון לצאת לקרב נגד מדיין - תחת האלה.
במקרים שונים, משתמש המקרא בתכונות העץ כדי לתאר את האדם. אדם ההולך בדרכי ה' והוא חזק וחסון מתואר כעץ השתול על מקור מים: "וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מַיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכָל אֹשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ" (תהילים א, ג). עוצמתו של הצדיק נמשלת לתמר ולארז: "צַדִּיק כְּתָמָר יִפְרַח כְּאֶרֶז בַּלְבָנוֹן יִשְׁגֶּה" (תהילים צב, יג). גם המדרש מזכיר את הארז כסמל לעוצמה, במשפט: "אם בארזים נפלה שלהבת מה יעשו אזובי קיר" (מועד קטן כה).
"כי האדם עץ השדה" (דברים כ, יט)
ההתבוננות במהלך חייו של האדם ובמהלך חייו של העץ מגלה כי יש ביניהם דמיון רב: ראשית חייהם בזרע; ללידת התינוק מצפים בכיליון עיניים וכך גם לעשיית הפרי הראשון של העץ; שניהם דורשים בינקותם השגחה והאכלה; העץ בתחילת צמיחתו זקוק לתמיכה וכך גם התינוק הנתמך על ידי הוריו; השתיל והילד צומחים עד לבגרותם; שניהם מכים שורש במקום מושבם; לשניהם פירות - פרי העץ ופרי הבטן ובסוף דרכם - שניהם קמלים.
ההתבוננות במהלך חייו של האדם ובמהלך חייו של העץ מגלה כי יש ביניהם דמיון רב: ראשית חייהם בזרע; ללידת התינוק מצפים בכיליון עיניים וכך גם לעשיית הפרי הראשון של העץ; שניהם דורשים בינקותם השגחה והאכלה; העץ בתחילת צמיחתו זקוק לתמיכה וכך גם התינוק הנתמך על ידי הוריו; השתיל והילד צומחים עד לבגרותם; שניהם מכים שורש במקום מושבם; לשניהם פירות - פרי העץ ופרי הבטן ובסוף דרכם - שניהם קמלים.
ט"ו בשבט במתנ"ס
המתנ"ס, בשיתוף גורמים שונים מקיים כמה פעילויות סביב ט"ו בשבט :
1. פעילות "דו" בשבט למשפחות קהילת "נר מחבר".
2. סדר טו בשבט בשיתוף ארגמן – לאזרחים ותיקים.